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再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗

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  仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪(xié)?”曰(yuē):“我(wǒ)有道也。

  五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则(zé)失者十一;

  累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè),不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻(fān)译

  该文(wén)写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事,借(jiè)此喻彼,以小喻大。

  原(yuán)文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失者(zhě)锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困,累(lèi)五而不(bù)坠,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

  吾处身(shēn)也(yě),若厥株(zhū)拘,吾执臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī),虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神(shén),其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去(qù),经过树林,看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán),就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

  孔子说(shuō):“先生真是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老(lǎo)人说,我有我的办法。

  经(jīng)过五六个(gè)月的练习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落,那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了,迭起三(sān)个丸子而不再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗(bù)坠落(lu再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗ò),那么失再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗(shī)手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超(chāo)过一次了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

  我(wǒ)立(lì)定身子,犹如临近(jìn)地面的(de)断木,我举竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝,虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大,万物品类很多,我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn),绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵,为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

  孔子转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神,恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志,排除(chú)外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤学(xué)苦(kǔ)练,并持(chí)之以恒,就一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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