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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十龙有几个爪 龙有两个根吗一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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