作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuā谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么n)研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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