割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ign="center">
割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石