四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(z0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号hī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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