四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派