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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思='color: #ff0000; line-height: 24px;'>不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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