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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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