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一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱

　　一定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。