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本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没有什么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心(xī白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因n)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他(tā)说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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