提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗)尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xi美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗āng)西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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