老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗-绿茶通用站群

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。