日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形(本番什么意思 日语里本番什么意思xíng)墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng本番什么意思 日语里本番什么意思)时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记(jì)载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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