草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)以及草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美人折原(yuán)文等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(tán49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数g)代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草(cǎo)木(mù)自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力(lì)进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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