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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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