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中国为什么叫兔子国远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境中国为什么叫兔子国的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。