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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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