抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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