赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫(wū)术(shù)，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个(gè)名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让人(rén)忌惮的(de)一个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资料得知，历(lì)史上(shàng)确(què)实有(yǒu)这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一(yī)些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很(hěn)多人(rén)可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而(ér)至(zhì)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他们就(jiù)是一个术(shù)士(shì)，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个(gè)故(gù)意营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特(tè)制的东(dōng)西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是(shì)非常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有的时候外(wài)出远门(mén)，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了(le)以后。很少(shǎo)会回(huí)到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘(xiāng)西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西(x寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ī)，交(jiāo)通非(fēi)常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到(dào)故乡寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思的(de)话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创(chuàng)造(zào)出(chū)了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特殊(shū)的方式就(jiù)是我们现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们大(dà)多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发现古(gǔ)代的这(zhè)些方式(shì)和电视剧(jù)里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从潜意(yì)识里对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这件事情有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实(shí)是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心(xīn)理(lǐ)作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中低(dī)。上法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目的(de)地，这也是(shì)湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的(de)地，然后前面有一(yī)个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最(zuì)通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个(gè)方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该有了大体了(le)解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里(lǐ)不得(dé)不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇(zhèn)住王(wáng)者的(de)三魂七(qī)魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三(sān)魂(hún)七(qī)魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再(zài)用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人(rén)可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就(jiù)不一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会(huì)被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的(de)赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这个(gè)铃(líng)铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全(quán)都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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