作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社会(huì)的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协(x相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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