三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理。

　　随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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