世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人不包括谁是世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗(shī)歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于(yú)法(fǎ)国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医(yī)学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特(tè)许(xǔ)发(fā)行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克(kè)思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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