人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四(sì)十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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