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心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么(me),粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言志(zhì),采(cǎi)用象(xiàng)征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人(rén),托物(wù)寄怀,表现了诗人高洁(jié)的(de)理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万(wàn)凿出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂(sòng),指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种形(xíng)式(shì))。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千锤(chuí)万击心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的(de)本(běn)色(sè),又比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思?

  意思是(shì):即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译文:石心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开(kāi)凿(záo),形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

  清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩(kuò)展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它(tā)似乎还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若(ruò)等闲(xián)。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱(yù),救灾(zāi)赈荒,深(shēn)受(shòu)百姓(xìng)爱戴(dài)。

  明英宗时(shí),瓦剌入(rù)侵(qīn),英宗被俘(fú)。

  于谦(qiān)议立(lì)景帝,亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人(rén)民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人(rén)格的真实写照。

  此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法,以物比人(rén),把物的性(xìng)格和人(rén)的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

  言(yán)在物,而意在人,不言人(rén)而人在其(qí)中,似呼(hū)之(zhī)即出。

  风格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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