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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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