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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间(jiā三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿n)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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