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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，阿富汗是不是亡国了内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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