起于(yú)垒土还是起于累土的意思九龙司是哪里？(sī)，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九龙司是哪里？

　　九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人(rén)生的体验和对(duì)万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民(mín)之(zhī)从事，常于几(jǐ)成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失(shī)败(bài)的事情了。

起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励(lì)人们(men)踏实付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现(xiàn九龙司是哪里？)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于(yú)西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统(tǒng)一是万物(wù)的本质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外(wài)困(kùn)笑和平(píng)共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面(miàn)构(gòu)成(chéng)了《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出(chū)通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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