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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(y作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面ǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本(běn)中，作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的(de)劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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