浙k是浙江哪个城市的-绿茶通用站群

浙k是浙江哪个城市的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝浙k是浙江哪个城市的(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀浙k是浙江哪个城市的后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。