本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有什(shén)么东西，为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠国民党任公是指谁，任公指的是什么能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时(shí)，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)国民党任公是指谁，任公指的是什么的修为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的(de)衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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