不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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