成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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