君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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