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善(shàn)哉(zāi)善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意思，古人(rén)经常(cháng)在他(tā)人说了(le)某句有道理的句子时说这(zhè)个词，来表示他的(de)赞(zàn)同(tóng)，后来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认同，后(hòu)佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时说，来表(biǎo)示(shì)他的(de)赞同

　　③本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入人(rén)心(x重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思īn)，绝大多(duō)数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使(shǐ)对方闻佛(fú)号种善根(gēn)，二回(huí)向西方极乐世漏(lòu)液(yè)慎界，三使善者增(zēng)善、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是(shì)“无量寿(shòu)、无(wú)量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际(jì)含义(yì)无量。

　　这(zhè)尊佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿力，致心称念十(shí)声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往生西方(fāng)极乐世(shì)界。

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善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意(yì)思(sī)啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他人说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道(dào)理的句子(zi)时说这个词，来(lái)表(biǎo)示(shì)他的(de)赞同，后来在佛经翻译中借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)文(wén)言(yán)中的(de)赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以(yǐ)表示不满，甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō)，来(lái)表示他的赞(zàn)同(tóng)

　　③本是中(zhōng)国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了(le)，太好(hǎo)了！

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