在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市