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苏州是几线城市呢

苏州是几线城市呢 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的(de)诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰的(de)。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高(gāo),站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚(xū)指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首纪(jì)游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻(pì)字(zì),从(cóng)头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地写出了(le)山(shān)寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合,就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地(dì)描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

  字字将读者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的(de)夜空,非但没(méi)有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的(de)感慨,反给(gěi)人旷阔感(gǎn),以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出(chū)了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中,读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近,这(zhè)样,山寺之高也就不言自明了。

   诗(shī)人(rén)用(yòng)夸张的艺术(shù)手(shǒu)法,描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这座(zuò)楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用(yòng)手摘(zhāi)下(xià)天(tiān)上的星星(xīng)。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

   此诗(shī)语(yǔ)言(yán)自然(rán)朴素,却(què)形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无一(yī)生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧(jù)写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不(bù)可(kě)想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前(qián),给人身临(lín)其境(jìng)的感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想象极(jí)其丰富(fù),语(yǔ)言自然婉(wǎn)转,音律富于(yú)变(biàn)化而又(yòu)和谐统一,具有苏州是几线城市呢浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫主义(yì)色彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是(shì)李白的(de)作品,在(zài)湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺(sì)。

  但还有多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文(wén):夜(yè)间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以摸到天上(shàng)的(de)星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等(děng),其作者署名也(yě)相当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白(bái),号(hào)青莲居士(shì)。

  是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫(fǔ)并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神(shén),对人民(mín)疾苦(kǔ)表示同情,又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色(sè),表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱(ài)。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音(yīn)律和谐多变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素材,构(gòu)成(chéng)其特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达(dá)到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的(de)诗句,全(quán)诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世(shì)间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤,从荒古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光(guā苏州是几线城市呢ng)明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情(qíng)所悟(wù),最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨使其复(fù)活(huó),离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将(苏州是几线城市呢jiāng)其净化(huà)为生灵之金,神识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死(sǐ)亡(wáng),化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的(de)第三(sān)武魂(hún)。

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