在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉均码一般是什么码，均码一般是什么码数武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武均码一般是什么码，均码一般是什么码数帝(dì)要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎均码一般是什么码，均码一般是什么码数么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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