四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒ人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10u)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōn人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10g)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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