抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(z结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少hí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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