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好好记住我在你体内的感觉

好好记住我在你体内的感觉 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

  是关注人的生存与发展的。

概(gài)念起源

  人(rén)文关怀(huái),一般认为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传统,其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí),

  要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等,尊重人的理性(xìng)思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求,激发人的主动性积极(jí)性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具体来(lái)说,包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

  1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在,更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

  4、好好记住我在你体内的感觉尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ),也(yě)是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体,因(yīn)而也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

  不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要,更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需要,更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的满足(zú)。

  6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展,而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展,是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世(shì)界观,集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì),它着眼于生命(mìng)关怀,着眼于人(rén)性,注重人(rén)的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

  人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体,人不(bù)同于一(yī)般的物,它的(de)根本是内在而(ér)非外在,因此,文明建设的根(gēn)本是精神。

  人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì),社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求,避免人(rén)的异化。

  改革开放以来,我国经济(jì)飞速发展(zhǎn),人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大(dà)的提(tí)高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué),市场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的利润与物好好记住我在你体内的感觉质(zhì)的享(xiǎng)受,但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

  所以(yǐ),在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下(xià),在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中,一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代(dài)对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要,另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上,江泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人,以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén),以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén),以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要(yào)求,这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设尤其是精神文明建设,真正做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识,具(jù)有深远的意义。

  新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载体,应当担负起(qǐ)历史的重任,体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng),从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者,为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾,二者之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

  人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

  要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等,尊重人(rén)的(de)理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng),人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì),关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求,激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出,体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱,严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受,引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会,正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)?

  人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的(d好好记住我在你体内的感觉e)肯(kěn)定,对(duì)人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

  人文关(guān)怀,一般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统,其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

  人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

  扩展资(zī)料

  在中国,人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自(zì)此以后(hòu),在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰,成为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词,意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

  在中国传(chuán)统人文关怀思想中,在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面,提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范,在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范,同时,在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

  儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方面,提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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