人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

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　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就错一个题就往阴里装一支笔已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，错一个题就往阴里装一支笔这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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