割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流(liú无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗)传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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