赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前(qián)已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根(gēn)、魂归故里(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去(qù)，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过(guò)的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还(hái)是(shì)跟湘西的(de)地理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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