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几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(nián)到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。