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水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼

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杨(yáng)氏之子的答复妙(miào)在哪里10字,你觉得杨氏之子的(de)答复妙在(zài)哪里(lǐ)?

  《杨氏之子》的答复妙在两点:一是(shì)孔君平(píng)在姓上做(zuò)文(wén)章,杨(yáng)氏之子也在(zài)姓上做文章。

  二是杨氏之(zhī)子(zi)并没有直接(jiē)辩驳孔君平,而是(shì)以(yǐ)否定的方式悠(yōu)扬(yáng)的(de)答复,显(xiǎn)得诙谐有(yǒu)礼貌(mào)。

  《杨氏之(zhī)子(zi)》选自南朝刘义庆的《世说新语•言语(yǔ)》,该书(shū)是一部(bù)首要记载汉末至晋代士(shì)族阶级言谈(tán)轶(yì)事的(de)小说。

  本文叙(xù)述了梁国(guó)一户姓杨的人家中一个聪明的九水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼an>岁男孩的故事。

  著作原文:梁(liáng)国杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔君(jūn)平(píng)诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为(wèi)设果,果有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是(shì)君家(jiā)果。

  ”儿(ér)应声(shēng)答曰:“未闻孔雀是(shì)夫子(zi)家禽。

  ”译文:在梁国姓杨的(de)人家(jiā)家(jiā)里有一个(gè)儿(ér)子本年九(jiǔ)岁,十(shí)分聪明(míng)。

  有一(yī)天(tiān),孔君平来参见他的(de)父亲,恰巧(qiǎo)他的父亲不在家,孔君平就把这(zhè)个孩子(zi)叫了(le)出来(lái)。

  孩(hái)子给孔君平端来(lái)了生果,生果中有杨梅。

  孔君(jūn)平指着杨(yáng)梅(méi)给孩子看,说:“这是你(nǐ)家的生果。

  ”孩(hái)子立刻答复:“我可没听说过(guò)孔雀是(shì)先(xiān)生您家(jiā)的鸟。

  ”《世说新语》(又叫《世说》),内容(róng)首要是记载魏晋(jìn)名士的(de)逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记(jì)载魏(wèi)晋风流(liú)的故事集(jí)。

  在《世说新语》的(de)三卷三(sān)十六(liù)门中,上卷四门——德行、言(yán)语、政事、文学,中卷九门(mén)——方正、雅(yǎ)量、识鉴(ji水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼àn)、赏誉、品藻(zǎo)、规箴、捷悟、夙慧、豪爽,这十三(sān)门都(dōu)是正面的表扬。

  作者简介:刘义庆(403年-444年)汉族,彭城(今江苏徐(xú)州(zhōu))人。

  字(zì)季伯,南朝宋政权文学(xué)家(jiā)。

  《宋书》本传说(shuō)他(tā)“性简素,寡嗜欲”。

  爱(ài)好文学,广(guǎng)招四方(fāng)文(wén)学(xué)之(zhī)士,聚于门下。

  刘(liú)义庆自(zì)幼才华盖(gài)世,爱(ài)好文学。

  除《世说新(xīn)语》外,还著有志(zhì)怪小说《幽明录》。

杨氏之子的答复妙(miào)在哪里?

  杨氏之(zhī)子的答复妙在两点:

  1、孔君平在(zài)姓上(shàng)做文章,杨氏之子也在(zài)姓(xìng)上(shàng)做文(wén)章。

  2、杨(yáng)氏之子并没有(yǒu)直接辩驳孔(kǒng)君平,而是(shì)以(yǐ)否(fǒu)定(dìng)的方式(shì)悠扬(yáng)的(de)答复(fù),显得诙谐有礼貌(mào)。

  《杨(yáng)氏之子》选自(zì)南朝刘义庆的(de)《世说新语(yǔ)·言语(yǔ)》,该书是(shì)一部首要记载(zài)汉末至晋代士族(zú)阶级岁稿郑(zhèng)言(yán)谈轶事的小说。

  本文叙(xù)述了梁国一(yī)户(hù)姓杨的(de)人家中一(yī)个聪明(míng)的九岁男(nán)孩的故事。

  著作原文:

  梁国敬碰杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔(kǒng)君平(píng)诣(yì)其父,父(fù)不(bù)在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅。

  孔指以示儿曰:“此是(shì)君家(jiā)果。

  ”儿(ér)应声(shēng)答曰:“未闻孔雀(què)是(shì)夫子家禽。

  ”

  这组(zǔ)课文描绘(huì)了杨氏子的聪(cōng)明,把杨(yáng)氏子(zi)的稚气和奇妙的(de)答复描写得活灵活现。

  教训咱们要学(xué)会见机行(xíng)事,考虑一再,用才智和勇气处理问乎颂题。

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