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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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