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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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