还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间已经(jīng)下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年(nián)过(guò)去了，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看到这(zhè)样的(de)词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短几(jǐ)天留言(yán)更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网友们自导自演的(de)言(yán)论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难(nán)道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特(tè)点，那(nà)就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具(jù)讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到正常(cháng)人的(de)世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他(tā)实(shí)在难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自(zì)己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个人根本(běn)不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁那(nà)一(yī)年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一(yī)顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热(rè)情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万(wàn)万没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离(lí)开了(le)罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家，自己则(zé)继(jì)续跟(gēn)着乐队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的(de)不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子生(shēng)活(huó)过(guò)得(dé)更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下(xià)的声音(yīn)也(yě)越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的(de)音乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成(chéng)了(le)大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们激(jī)发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对(duì)待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用(yòng)心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的(de)创(chuàng)作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人(rén)，只能(néng)说(shuō)过度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反(fǎn)权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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