日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

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富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这(zhè)两件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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